« Après la colonie » : de l’anticolonialisme au post-colonialisme ?

Aucun événement historique daté n’est explicitement mentionné dans la conclusion ; l’analyse repose sur une lecture synthétique des luttes de 2009 et de leurs prolongements idéologiques et théoriques.

Dans cette conclusion, Pierre Odin propose une relecture analytique de l’ensemble de son enquête, en posant une question centrale : que reste-t-il « après la colonie » ? Il s’agit moins d’entrer dans les controverses théoriques sur le postcolonialisme que d’interroger, à partir du cas guadeloupéen et martiniquais, les configurations sociales, politiques et discursives dans lesquelles naissent des conflits d’ampleur. Odin invite ainsi à un double mouvement de décentrement : d’un côté, observer les formes locales d’exercice du pouvoir et de contrôle ; de l’autre, reconnaître que les rapports de domination doivent être saisis comme coconstruits par les autorités et les groupes subalternes qui y résistent.

Cette perspective vise à s’extraire des lectures qui font de la situation postcoloniale française une histoire close. Au contraire, Odin insiste sur l’actualité de la critique anticolonialiste, telle qu’elle a été formulée par les militants syndicaux et culturels en 2009, mais aussi sur la portée heuristique de leurs pratiques et de leurs discours. Cette critique ne repose pas uniquement sur des références symboliques au passé esclavagiste ou colonial : elle s’appuie sur des appareillages théoriques matérialistes, sur une lecture conflictuelle du présent, et sur des formes d’organisation autonome qui produisent une intelligibilité politique propre.

L’auteur refuse également une lecture culturaliste ou identitaire des mobilisations. Il rappelle que l’action collective s’est enracinée dans une dénomination rigoureuse de la pwofitasyon comme système de domination multiforme. En ce sens, la revendication anticolonialiste formulée dans le conflit de 2009 n’est pas un slogan, mais une grille d’analyse partagée, forgée par les luttes, consolidée par les coalitions syndicales, et nourrie par des traditions intellectuelles antérieures.

Enfin, Odin critique les usages dominants du concept de postcolonialisme, qui tendent selon lui à neutraliser l’actualité du conflit, à historiciser sans politiser. Il appelle à prendre au sérieux la conflictualité contemporaine en Guadeloupe et en Martinique comme expression d’un régime postcolonial non stabilisé, dont la signification politique reste à construire dans les sciences sociales. Par là, l’ouvrage s’inscrit dans une tentative de réhabilitation d’un geste matérialiste en sociologie des mobilisations, en lien avec les traditions marxistes et anticolonialistes.