Intersectionality and Resistant Knowledge Projects

Ce chapitre explore les fondements épistémologiques de l’intersectionnalité à partir de ce que Collins appelle des resistant knowledge projects. Ces projets désignent des formes de savoir produites collectivement depuis des expériences historiques d’oppression et d’exclusion, et qui s’opposent aux critères dominants de scientificité.

Collins distingue deux conceptions de l’intersectionnalité : celle académique, formalisée dans les institutions, et celle qui prend racine dans les luttes, les familles, les cultures orales et les communautés militantes. C’est à cette dernière que le chapitre donne la priorité. L’intersectionnalité y apparaît comme un héritage de traditions insurgées, où les savoirs ne sont ni anecdotiques ni spontanés, mais rigoureusement construits hors des normes hégémoniques.

Elle examine plusieurs traditions intellectuelles résistantes — afro-américaines, chicanas, diasporiques, autochtones ou queer — qui ont contribué à former un espace alternatif de production théorique. Ces traditions articulent mémoire collective, critique structurelle, et transmission communautaire.

Collins met en garde contre les effets de dépolitisation lorsque l’intersectionnalité est captée par les circuits académiques : elle risque alors de perdre son ancrage dans les pratiques de résistance qui l’ont rendue possible. Le chapitre défend donc la nécessité de maintenir vivantes les filiations insurgées de la pensée intersectionnelle.