Relationality within Intersectionality

Ce chapitre constitue un moment charnière dans l’ouvrage : Patricia Hill Collins y développe le concept de relationalité comme cœur épistémologique et méthodologique de l’intersectionnalité. Elle propose d’abandonner les modèles d’addition de catégories (race + genre + classe) au profit d’une pensée en systèmes co-constitutifs, dans laquelle les formes de domination s’entrelacent.

La relationalité permet de penser les oppressions non comme des entités fixes mais comme des dynamiques interconnectées, historiquement et contextuellement situées. L’intersectionnalité devient ainsi une grille d’analyse fluide, qui privilégie les relations, les conflits, les connexions et les déplacements.

Collins insiste également sur la dimension politique de cette approche. La coalition critique — forme de solidarité non fondée sur l’identité partagée mais sur l’écoute mutuelle des rapports de pouvoir — est rendue possible par une pensée relationnelle. Cette approche appelle à réimaginer le lien social dans une perspective transformatrice.

Enfin, le chapitre replace la relationalité dans une généalogie intellectuelle insurgée, issue des pensées féministes noires, chicanas, autochtones ou diasporiques. Loin d’être un outil académique neutre, la relationalité devient ici une ontologie critique et un mode d’engagement.